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認
識 藏 傳 佛 教 ( 金剛乘或密宗
)
*以下內容摘錄自澤天仁波切所著之「站在世脊之頂」一書.
(一)藏傳佛教學習的宗旨？
就是學習及修行如何訓練我們的心。
(二)
藏傳佛教源自何處？
藏傳佛教是源自印度佛陀的教法，由蓮花生大師從佛教發源地帶回到西藏。
(三)
什麼是佛法？
佛，是覺醒證悟的人。
法，是學習及修行的方法。
佛法，則是幫助我們喚醒覺悟自性本心的方法。
(四)學習佛法的利益在那裏？
在佛法的研習中，你可得到你從未經歷過的快樂，而這份喜悅是來自佛法。
(五)藏傳佛教特別之處？
藏傳佛教特別的地方，在於法脈傳承修行的方式。
藏傳佛教的教法，是透過無間斷的傳承，因此賦予及引領修行者，如何透過靜坐禪修等方式，直接體會自性本心，以達到最終從輪迴中解脫，得到真正的自由快樂。
做為一位真正的傳承上師、金剛上師，當上師將教法傳給學生時，學生必須修持這些教法相當時日，直到上師確認學生已完全領悟且有資格成為傳承者，才能成為真正的傳承上師。
因此一位合格的金剛乘上師絕對不是只唸幾本書，知道如何靜坐，就可自行接受弟子，而誤導他人。因此能合格成為真正的傳承上師，一定是來自合格上師的教導後，再經過實修至完全領悟教法，才足以堪任傳承上師。
(六)法王、仁波切、活佛，喇嘛及僧侶的意思？
法王，在西藏指的是政治及宗教的領袖，或是對佛法有極顯著貢獻的人
。
仁波切，是從藏語直接翻譯而來的，代表的意思是所有眾生中最尊貴的。換言之，他是化身，是證悟者的人身顯現。一個證悟者，也就是展現對眾生如佛般的慈悲及智慧，對人類有特別的貢獻。
活佛，是一虛擬的名稱，是中國人根據藏語祖古--化身者，所創造出來的用語。將一般修行人稱之為活佛，是錯誤的用法。
喇嘛是由其根本上師處接受了完整詳盡的佛法及有所領悟後，並做過一次三年三個月又三天的山頂閉關的出家人。要能合格接受此稱呼，他必須經過特定的考試，以確認他是否經由實修靜坐方式，對佛法的慈悲及智慧已有特別的領悟。因此很多外界不瞭解這些過程的人，誤以為所有的西藏僧侶都是喇嘛，是一個明顯的錯誤。
僧侶，寺廟的修行者，也就是一般人所稱的比丘與比丘尼，西藏稱為卓巴及阿尼。他們放棄一般的世俗生活，奉獻生命從事佛教的修行。他們在寺廟中過著戒律的生活，遵守他們出家時所做的誓言及規則。傳統上僧服及圓頂(光頭)是他們的象徵。
(七)藏傳佛教的教派？
在藏傳佛教的傳統教派中，主要有四個傳承的教派，分別是寧瑪、薩迦、噶舉及格魯派。另外有西藏傳統的苯教與新興年輕的利美不分教派傳統。噶舉派是口傳的傳承，它的教法是直接從釋迦牟尼佛現金剛總持身，傳至印度的大成就者帝洛巴--也是這個傳承的創始者。帝洛巴再傳至那洛巴--偉大的學者，再傳到大譯師瑪爾巴身上。瑪爾巴再傳給密勒日巴--西藏最偉大的瑜珈士；至岡波巴到第一世大寶法王--杜松淺巴，一直傳到現在第十七世大寶法王--烏金聽列多傑。
(八)藏傳佛教最基本的教法？
每一本藏傳佛教的法本可以區分為幾個部份。
第一個部份是皈依祈請文、升起菩提心之願望，再將修行迴向，期望我們盡快擁有智慧及慈悲，以利益眾生。
第二部份是耕植靜坐於慈悲及智慧的禪定力。
當然不同的法門有不同的咒語，及觀想不同佛、菩薩及眾生的方式。譬如文殊師利菩薩代表的是智慧，而觀世音菩薩代表的則是慈悲。祂們都代表了我們自性本心中本來俱足的無限慈悲與智慧，有待於我們自己發掘及解放出來。
第三個部份是將我們所有善行的功德，完全迴向給眾生，及期望他們都能轉生於極樂世界。
佛教最根本的教法仍是利益眾生
(九)
佛教的本質 ?
佛教嚴格說來並不僅是宗教，而是哲學--是有關內在自性(心法)與外在現象(色法)
本質的哲學。是精神心靈的需要，更是人性生活的思考。
(十)
何謂精神生活 ?
是追求心靈的平靜與快樂，心智寬廣，減少煩惱與執著。
(十一)對神通的看法？
神通常是人們喜愛討論的話題。很多修行者認為擁有預測的能力，能了解他人的心念，甚至漂浮空中或在天上飛行就是成就的象徵。但是真正具有這些能力的人，可能並不想向他人顯示。悉地(大成就者)最主要的特質，還是在他的仁愛及慈悲。至於他能漂浮或飛行於空中，創造化身，甚至改變形狀等能力，其實不值得羨慕。能以仁愛及慈悲來嘉惠眾生，並進而開啟眾生覺悟的慈悲及菩提心，才是最值得敬佩，遠超過神通或魔術般的能力。更何況，一個真正的大成就者，透過他的慈悲，只會希望幫助眾生清除因為我執所產生的妄想；而魔術的能力或神通的能力，更增加人們對我執的妄想。因此去顯現神通的力量，就像一個醫生在糖尿病的病患前吃糖果一樣，對一個糖尿病的病患而言，醫生吃糖果的能力是他們最不需要關心的事。
(十二)修行者對來世再來的想法是什麼？
一個真正的修行者，當他到達最終大樂的境界時，他會發願利益眾生亦達此大樂境界，因此他願意一次又一次的轉世，再來教化眾生。
(十三)如何將真實的生活與佛教連接起來？
真正進入佛教深奧修行之路，其實就是了解生命最崇高的意義。
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